毛利人是黄种人吗？

一、毛利人是黄种人吗？

不是。是大洋洲人种(棕种人)。

棕色人种，又称澳大利亚人种，是按照遗传和体质为人类分类所划分出的一个人种，分子人类学研究证实了他们的遗传基因的独特性。一般来说，棕色人种包括澳大利亚土著人、美拉尼西亚人、巴布亚人和维达人（原始澳大利亚人）等支系。棕色人种是大洋洲、南亚次大陆和南洋群岛地区最早的居民，过去曾广泛分布于大洋洲、东南亚及南亚地区，但是在白人和黄种人到来后受到新移民排挤。只有美拉尼西亚人和巴布亚人仍是大洋洲岛屿的主要居民，其余人群仅分布在澳洲、南亚次大陆、南洋群岛部分偏僻地区的深山或沙漠里。

二、新西兰人长相？

新西兰的人是澳大利亚人种。主要特征是黑色呈小波浪状且较为粗糙的毛发，鼻高唇薄，通常为长颅型，肤色中等。

主要分布在位于远东大洋洲上的岛屿上，以及澳大利亚和新西兰等地。例如新西兰北岛上的毛利人等。一般的衣物是用稻草编织而成的，而在建筑物的周围则一般会采用石雕来做装饰，海岛文明显著。

三、新西兰毛利人口比例？

除了吉斯伯恩区 百分之48

北地极北地区 百分之75

其他地方都低于百分之30

北岛几个区毛利人比例百分之十几到二十几不等

南岛毛利人比例低于百分之十

新西兰毛利人占总人口比例百分之15.是仅次于欧洲人的第二大民族 。

四、海洋奇缘毛伊是毛利族吗？

海洋奇缘毛伊是毛利族！

故事发生在2000年前的南太平洋的小岛上，在那儿居住着爱好航海的波里尼西亚人的部落。

主人公莫阿娜是部落首领的女儿，她受到祖母的鼓励一心想去邻近的岛屿探险，但是因为父亲的阻碍和文化的禁忌，莫阿娜始终没有踏出一步。但有一天莫阿娜还是选择挣脱束缚，和自己的小伙伴踏上旅途。途中，她无意间唤醒了半人半神的图腾雕像毛伊，于是二人共同前往广袤的海洋，开启了一场冒险之旅。

五、新西兰的毛利人最初是从哪里迁徙过来的？

现在的新西兰的毛利人最初是从台湾迁徏过来的。

毛利人最早时是亚洲居民,三世纪时向南太平洋的玻里尼西亚群岛迁徒。关于毛利人。

新西兰官方文献证明,毛利人是四千多年前从台湾迁出的原住民,毛利人参访台湾阿美族太巴塱部落祖祠，发现门窗开的位置、建筑梁柱等结构都和毛利人聚会所相同。

六、新西兰毛利人历史和现状？

新西兰毛利人是新西兰的原住民，拥有悠久的历史和独特的文化。

早期毛利人在国家扮演重要角色，但欧洲移民到来后，逐渐失去土地和政治权利。尽管如此，毛利文化仍得到传承，包括语言、艺术和习俗。

现今，毛利人在经济、教育、社会和政治方面仍面临挑战，但地位和权利已有所提升。

毛利人和欧洲人的通婚率增长，毛利语教学得到恢复，一些文化习俗也被保存下来。

土地问题仍是新西兰毛利人的主要争端。

七、毛利人是什么人？

毛利人约于1000年前由太平洋中部、即传说中的哈瓦基乘木筏迁徙到新西兰，并从此定居下来。如果时光倒退1000年，你就会在南太平洋上看到这样一幅奇妙的景象：7条长长的独木舟上，坐满褐色皮肤、脸上和身上刺满彩色花纹、胸前挂着奇特木雕的青年男女，他们兴奋地将船向同一方向划去。顺着他们划向望去，海洋尽头的天空中，似乎有一片形状独特的云彩在飘荡。当他们真正看清这片“云彩”时，才发现那不是云彩，而是一片新大陆上的雪山之巅。这片新大陆就是今天位于大洋洲的岛国——新西兰。那些“奇装异服”的褐色人种就是最早发现新西兰的“毛利人”。所以新西兰最早的名字叫“奥蒂罗”，这当然是毛利语，意思就是“白云绵绵的土地”。

你好！

如今，1000多年过去了，毛利人依然保留着当年风俗习惯，他们身上依然有色彩斑斓的纹身，他们生活中依然充满造型怪异的木雕。在新西兰，你时刻都能从这些纹身和木雕中感受到毛利文化的存在，感受到一个民族的文化深深地影响着整个国家的生活。今天，生活于城市的毛利人，依然继承了毛利族的传统文化。他们对族人聚首的时刻，如葬礼尤为重视，分散各地的家人都珍惜会面的难得时刻，总是千方百计回乡团聚。说毛利人一旦离开人世，便会与祖先会合，并凭着他们赐给的力量，赋予子孙精神力量与指引。毛利人极重视他们的传家宝物，如权杖、绿玉项链等，深信它们蕴藏着祖先的灵气。他们会将这些家传之宝传给世代子孙。过去，毛利人与他们居住的环境有极密切的关系，并创造及流传着许多相关的神话传说，如有关森林之神和大海之神的传说等。

毛利人是天生的艺术家，尤其对音乐和舞蹈有独到之处。从传教士那里学习赞美歌的旋律和和声，再经过巧妙的运用，发展成毛利人明朗愉快的音乐。和夏威夷草裙舞类似的毛利歌舞，除了在罗托鲁阿毛利人居住地伴以毛利音乐进行表演外，在新西兰的节日庆典上，也是主要保留节目。传统歌曲、舞蹈的流传，成为今日毛利文化不可或缺的一部分。1840年，毛利人和英国皇室在新西兰怀唐伊镇签订了《怀唐伊条约》，奠定了毛利人与新移民之间的合作关系，为毛利人和非毛利人共同居住在新西兰提供了依据。《怀唐伊条约》的签订，保留了毛利人的土地及其他资源的拥有权，使这种独有民族的文化精粹得以保存，现在成为新西兰一大旅游特色。

除了音乐和舞蹈外，在美术方面，毛利人也具有风格鲜明的文化特征。毛利人的手工艺术作品，与澳洲土著人的作品具有异曲同工之妙。说明在他们的天性中，都富有艺术创造能力。作品朴素、自然，真实地反映了他们的思想与追求，没有一丝一毫的矫饰。其中，木雕是最具民族特色的传统工艺品。无论是独木舟上的雕刻，城镇、村寨人口处的雕刻，还是集会场所门前及周围的雕刻等，皆充分显示了毛利人将雕刻艺术融入日常生活中。而目前这种木雕品已成为赠送友人的最佳礼物。

走在新西兰的大街上，你可以看到身材粗壮的大汉胸前用红线挂着一块黑色的木牌，那也是常见的毛利人手工木雕。别以为那只是个小小的装饰品，由此却可以追溯到1000多年前没有文字的毛利人呢。那时，他们为了使自己民族的历史得以代代相传，最初只是用口头传说，后来就在木头上雕刻各种象形的记号来记录。由于木雕在毛利文化中占有特别重要的地位，直到今天，几乎有毛利人的地方，就随处可见大到四五米高、小到可以挂在胸前的各种木雕制品。

在许多毛利人聚居的地方，都设有专门的木雕学院。在这里受过专门培训的学员，分散到各地再去教其他的毛利人。罗托鲁阿毛利人文化村，门口一座用毛利人木雕制成的红色大门，令人过目难忘。那个高高在上、张开大嘴、吐出舌头人像，与毛利人的迎宾仪式上吐舌头的习俗同出一辙，最早产生于毛利人认为见到野兽时做出这种鬼脸，可以吓退野兽，保护自己。后来这种形式演化到毛利人见到陌生人也要吐舌头、做鬼脸，这种绝无仅有的会客方式，显然成了毛利文化的重要组成部分。只要你在这种有点吓人的面容面前不被吓退，毛利人马上会把你当作他们的朋友，用欢快的歌舞欢迎你。多么奇特的交友方式！

最能淋漓尽致发挥毛利人木雕艺术才华的地方无疑是在独木舟上。与太平洋诸岛上的土著居民一样，由于独特的地理环境，以独木舟为重要交通工具，并最早创造出了这种独特的海上运输工具——独木舟。造型丰富、多种用途的独木舟，反映了海洋民族的生活智慧和卓越的航海技术，以及强劲有力的海洋文化。

毛利族等土著居民以广袤的太平洋为自己的耕地，驾着独木舟从事生产，并往来于各岛屿之间。这种独木舟的式样有多种多样，大小也各异：有的船舷处附有边架，两边都有边架的独木舟，称双边架独木舟；一侧附有边架的，称单边架独木舟有的在两条独木舟上并铺一块宽阔的甲板，为大型独木舟，它可以增加负载；有的是仅能坐几个人的小巧灵活的小独木舟；有的则长达15米，可搭乘50人左右，为远洋独木舟。比较考究的独木舟，往往在船首、船尾、船舷甚至船桨上都雕刻美丽的装饰图案。至于作战用的独木舟，则要更宽更长些，有的可长达30米，雕刻也更加精美。

他们也把独木舟作为殉葬珍品，这种独木舟的体积给人留下深刻的印象。独木舟上的人物形象与真人等高，但貌似魔鬼，狰狞恐怖。而且人体上的重要器官，如眼睛、牙齿和生殖器的表现都极度夸张。古代毛利人相信人死后还存在灵魂，把这种布满雕刻图案的独木舟放人死者墓穴中，又称作“灵魂之舟”。雕刻此种木雕品是其他地区所罕见的，作为一种原始美术品，它为我们了解和认识古代大洲土著民族的生活方式，提供了很好的形象资料。

在国际友谊博物馆就收藏着一定数量的出自新西兰毛利族艺人之手的艺术品，它们是作为国际友好交往的礼品来到中国的。如1974年新西兰毛利族访华团团长威尔逊赠全国人大常委会副委员长郭沫若的毛利人木雕像，以巧妙的装饰变型和富于幻想的手法，刻画了一个毛利人祖先的形象。它瞪眼伸舌，形象怪异，以螺钿嵌于眼部，更增添了几分生动。又如1984年新西兰毛利族访华团赠中国人民对外友好协会的木雕嵌螺钿五桨船模型，玲珑秀气，表现独木舟的造型，是毛利人海洋文化的直接反映。船体狭长，设有五桨，船舷上半部刻着规则的、连续性的蛇形图案，蛇眼以螺钿代之。船首加附鸟首装饰，这是代表图腾祖先的雕刻物，赖以保护航海的安全。船尾雕刻的装饰物，也有图腾的含义。

毛利人的艺术，是一种可以引起人们灵魂深处共鸣的艺术，是一种自然的声音。在提倡文化多元化的今天，通过接触这种独特的文化艺术，我们可以触摸到一种完全不同的历史，可以感受到一种跨越地域的、原始的、粗犷的美，从而了解、学习更多的人类文化精华。

八、毛利人婚嫁习俗？

毛利人（Maoris），新西兰的少数民族。属蒙古人种和澳大利亚人种的混合类型。使用毛利语，属南岛语系波利尼西亚语族。有新创拉丁文字母文字。信仰多神，崇拜领袖，有祭司和巫师，禁忌甚多。相传其祖先系10世纪后自波利尼西亚中部的社会群岛迁来。后与当地土著美拉尼西亚人通婚，发生混合，因此在体质特征上与其它波利尼西亚人略有不同。19世纪初英国人入侵前约有20多万人，分为50个部落，有部落联盟。原始公社开始解体，阶级分化明显。社会以父系大家族公社为单位，有的开始向大家庭过渡。采用夏威夷式亲属制度即伯叔父与生父同一称呼，伯叔母和生母同一称呼，侄甥与儿女同一称呼。经济以农业为主，行刀耕火种；部分人从事渔猎和采集；手工业发达。殖民时期惨遭屠杀，人口一度锐减。1907年新西兰独立后，民族权利受到尊重，人口逐渐回升。现代毛利人已接受英裔新西兰人的影响，社会、经济和文化均已发生变化，多会讲英语，许多人进入城市当雇工。部落界限已被打破，民族意识开始形成。民族文化得到复兴和发展。　　毛利人约于一千年前由太平洋中部，从传说中的哈瓦基乘木筏迁徙至此，并从此定居。今天，生活于城市的毛利人，依然继承了毛利的传统文化。他们对族人聚首的时刻，如葬礼尤为重视，分散各地的家人都珍惜会面的难得时刻，总趁机回乡。说毛利人一旦离开人世，便会与祖先会合，并凭着他们赐给的力量，赋予子孙精神力量与指引。毛利人极重视他们的传家宝物，如权杖、绿玉项链等，深信它们蕴藏看祖先的灵气。他们会将这些家传之宝传给世代子孙。过去，毛利人与他们居住的环境有极密切的关系，并创造及流传着许多相关的神话传说，如森林之神及大海之神等。透过传统歌曲舞蹈流传坊间，成为今日毛利文化不可或缺的一部份。《怀唐伊条约》的签订，保留毛利人的土地及其他资源的拥有权，使这种独有民族的文化精粹得以保存，现在成为新西兰一大旅游特色。　　在新西兰，你会时刻感觉到毛利文化的存在，一个民族的文化深深地影响了整个国家的生活。同样，其中毛利人的碰鼻礼和纹面广为我们所熟悉。　　毛利人是天生的艺术家，尤其对音乐和舞蹈有独到之处。从传教士那里学习赞美歌的旋律和和声，再经过巧妙的运用，发展成毛利人明朗愉快的音乐。和夏威夷草裙舞类似的毛利歌舞，除了在罗沱路亚以毛利音乐表演外，在新西兰的节日庆典上，也是主要的。　　除了音乐和舞蹈外，在美术方面，木雕也表现了毛利的文化特征，无论是独木舟上的雕刻，城塞村入口处的雕刻，集会场所前面及周围的雕刻等，皆充分显示了毛利人将雕刻艺术融入日常生活中。而目前这种木雕品已成为赠送他人的最佳礼物。　　毛利人木雕工艺出众，石雕手艺也不错。最著名的是在新西兰绿石上雕刻提基神像，该绿石被毛利文化视为护身符，是非常珍贵的。　　游客可拜访一户毛利族会堂，观赏毛利传统迎客仪式。每一户毛利会堂皆由家园的老树沃卡巴巴（whakapapa）所雕琢而成。　　毛利人婚前的同居习俗　　同居订婚在大洋洲的一些民族中也有流行，如新西兰的毛利人中就有婚前的同居的习俗。毛利人在到了结婚年龄之后，一般是先和自己相中的姑娘同居一段时间，如果男女双方感到可以在一起生活，那么经过父母同意，就可以举行婚礼了。　　从这些流行于各民族的订婚习俗看，虽然订婚在婚姻中的作用对于各民族来讲都是为了确定婚姻关系，但我们从中难以找到一种适用于各民族的订婚礼仪，这些仪式各具民族特色，呈现一种百花齐放的态势，构成了世界诸多民族文化的一个重要部分。不过，从以上我们所介绍的订婚习俗看，不管订婚习俗存在多么大的差异，但其目的是一致的，即都是为了使婚姻顺利缔结。所谓纳聘订婚，同居订婚、交换戒指订婚、订婚后随夫姓等都是有预订的含义在内，从订婚在婚姻关系中的作用来讲仅仅表达的是一种占有的观念。　　毛利人的待客习俗时间：　　新西兰重要的少数民族毛利人，历经数百年沧桑后，在接受西方生活方式的同时仍保留着自己独特的文化习俗。部落属地和血缘关系仍是维系毛利社会的重要因素。毛利人热爱歌舞，其传统舞蹈中最广为人知的是哈卡舞。　　这是一种决战前鼓舞士气、威慑敌人的舞蹈。新西兰著名的“全黑”橄榄球队在参加国际比赛时，每场都以哈卡舞开始，为提高此舞的国际知名度起到了很大作用。毛利人的迎宾仪式也很有特色。举行迎宾仪式时，全部落的男女列队两旁，选出一名跑得最快的男子跑到来访的客人面前。他打扮成武士模样，在客人面前做鬼脸、瞪眼、吐舌头，来加挥舞手中的矛或剑，样子很是吓人。　　但千万不要误解，毛利人并无恶意，这种样子只是用来试探客人的，在今天，它已经是友好的表示了。客人不能回避，以表明他的来访富有诚意。有的毛利部落在客人面前投下一根精工雕刻的挑战棒，如果客人把挑战棒捡起来，则表示他是和平的使者，部落的妇女们就高声地欢呼、歌唱起来，跳起迎宾的哈卡舞。舞罢，由部落中最有威望的长者向客人致以毛利人最高的敬礼――碰鼻礼。按毛利人的习惯，鼻子碰的次数越多、时间越长，表明来宾受到的礼遇越高。　　毛利人独特的风俗习惯――鼻吻　　来到了毛利人文化村，我立刻被毛利人独特的风俗习惯所吸引，他们勤劳、热情、礼貌……　　罗托鲁阿，一个拥有7万人口的小市。或许是曾经的地震与火山对这里的大自然有过最精心的雕镌，再加上这里特有的人文景观，使得小城成为镶嵌在新西兰北岛中部火山湖畔一颗璀璨的明珠。　　这里居住着2万毛利人，他们的皮肤略呈棕色，身体粗壮。尽管毛利人只占新西兰380万人口中的9％，在英国航海家库克发现太平洋中这块绿洲之前，他们却是这块土地上的最早居民　　所幸，这里的英国移民及其后裔手下留情，才使新西兰毛利人没有像澳大利亚土著人那样惨遭大批被杀戮的命运。　　社会文明进程到了当代，毛利人已经有了很好的生存条件。他们勤劳、热情、礼貌。　　我们前往毛利人文化村的路上，陪同教给大家几句简单的毛利人问候语，并介绍了毛利人对待客人的最高礼遇鼻吻。远远地即看到毛利人在等候。负责接待的是位中年女士，就是人称“爱米”的专职接待员。“喀哦入哇！”我们几乎是同时发出这句刚刚向陪同学来的毛利语“您好”。　　她带我们走进公园式的村落。首先看到一片陈迹：古时的草舍、岩洞、树屋、树穴、树哨、弯弓石器、大刀长矛……使人立刻产生在翻阅历史的感觉。进入一个手工编织大厅，毛利人正在干活，许多说不出名称的太平洋岛上植物都能被毛利人编成美丽的动物玩具和用具，那略呈灰色的扁厚而长的箭麻宽叶，经毛利人用铁梳一刮，雪白的叶筋就如尼龙丝，当即编织成小巧的坤包。在一个木刻厅，我们参观了传统雕刻。一个个毛利人在各自的位置精雕细作。　　看得出，刀凿下的木质坚硬如铁。许多作品都是人物挂像，古代的，当代的，赏月的，打猎的，栩栩如生。我们边看边听介绍，在我们参观的过程中，每一位毛利人对来客都显着得体的礼貌与微笑，没有人东张西瞧，更没有一人停下手中的活。　　快要结束访问的时候，“爱米”已经和我们很熟。快要告别了，“爱米”在我近旁望着我，似乎是要说什么，我主动地告诉她：“I am chinese！”(我是中国人)她欢喜地大声呼叫：“Oh，Beijing！”记得她将北京重复两次，周围人此时都望着她和我。只见她端正地站定，目不转睛地微笑着望着我，右手轻轻抬起，此时的我，虽然觉得有点突然，还是十分礼貌地镇定一下，按照事先被告知的毛利人的礼仪，当女士示吻时，男士主动上前一步，抬起双手，张开双臂，两手轻轻搭上对方双肩，慢慢地，先是鼻尖，后是前额，看准对方的相同点，轻轻地贴靠。我十分成功地完成了与毛利人鼻吻的动作，尽管有点拘谨。鼻尖接触的一瞬间，身旁来自其他国家的同行者们的相机频频发出闪光，这闪光里似乎隐含着无声的羡慕。

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