选品的商业思维有哪些特征

一、选品的商业思维有哪些特征

二、城市文化的特征有哪些？

（一）地域性

城市是在一定的地理环境基础上形成的人类聚居点，地域条件的差异致使城市在建筑、民俗、语言上千差万别，因而形成的城市文化也带有明显的地域特征。（二）累积性

既然城市文化是时空发展的产物，那么城市文化的特质就不仅表现在横向的地域性上，也表现在纵向的时间积累性上。（三）开放性

城市文化的开放性是由城市本身的发展规律和文化的传播属性所决定的。

三、政治文化的特征有哪些？

1.政治文化是一个民族在特定时期形成的一种政治态度、信仰和情感,是政治关系在人们精神领域内的投射形式.

2.政治文化属于政治社会的精神范畴,它是一个社会关于政治体系和政治问题的态度、信念、情绪和价值的总体倾向.

3.政治文化是一个非常近期的概念,它的提出不过是20世纪50年代的事情.但是,政治文化研究却历史久远.

4.政治文化作为政治体系观念形态的东西,包含着广泛的内容.政治思想和政治意识形态可以看作是一个国家政治文化较为系统和理性的表述.

5.政治文化具有延续性,它通过政治社会化得以传播和沿袭.

6.政治文化作为一种社会意识形态,是人们参与现实政治生活过程的经验积累.

四、红山文化有哪些特征？

文化体量巨大： 赤峰地区各个旗县区全都发现了红山文化。 

原创特点鲜明： 研究一种文化价值的核心点在于观察它的独自的原创性

文化面貌统一： 在二十多万平方公里的土地上。

五、突厥文化有哪些特征？

突厥对于欧亚文化的发展具有积极作用又有消极作用，积极作用在于突厥给予欧亚大陆上的国家更多的压力，使得他们不得不发展。消极作用是突厥作为一个具有侵略性的国家，他的铁蹄经常侵犯他国领土。

1，积极作用

突厥的强大起源于隋唐时期，在这个时候，中国土地上的隋朝和唐朝都是比较强盛的朝代。他们强盛的原因之一就是突厥对于他们的危威胁，因为这个举着屠刀的邻居逼迫着他们不得不寻求自身的再一次发展，和军事实力的更壮大。为了应对突厥人的进攻，唐代甚至根据突厥的骑兵开发出了陌刀军这样的特殊兵种。这些使得唐朝的战斗力日渐加强，为唐朝开创中国第一个万国来朝奠定了一定的基础。这对于当时欧洲大陆上的波斯罗马也是一样的，正是因为有一个强大的邻居，所以说让他们有紧迫感，不会因为现状而自满。因为在他们解决完内忧之后，还有外患在等着他们。

2，消极作用

突厥的消极作用是显而易见的，作为草原上最古老的游牧民族之一。他们学习的是狼的特性，贪婪而又富有进攻性。他们就是草原上的狼，当邻居稍有松懈的时候就会扑上去咬一口。所以说突厥的铁蹄曾无数次践踏过欧亚大陆。这当然会造成欧亚大陆上人口的伤亡和文化的冲突。

综上所述，我个人觉得突厥就是历史的催化剂，它在某种程度上推动了历史不断地向前发展。

六、齐鲁文化有哪些特征？

齐文化的源头是尊贤上（尚）攻，是一种比较开放的思想。主要分为在军事是富国强兵，思路上不拘一格，注重经济的发展，在礼仪方面将就简单实用。是一种重利的文化。

鲁文化的源头是亲亲尚恩，是一种比较保守的思想文化。注重礼节，是儒家文化的前身。更注重与社会礼仪。是一种尊礼的文化。但是实用性不强。传统的文化是仁，礼。注重人伦，纲常，宗法，秩序稳定。

七、河南文化有哪些特征？

一是具有根源性，文化的源头都在中原；

二是具有原创性，都是第一次出现、发明的；

三是具有包容性，具有海纳百川、地承万物的气魄；

四是具有开放性，是面向民众的、社会的，不是自我的、封闭的；

五是具有基础性，是中华文化的基础。文化包含丰富。

八、伏羲文化特征有哪些？

伏羲文化最大特点是中华本源文化。物质世界到精神领域，从上层文化到民间习尚，源远流长、内容博大、内涵深奥丰富蔚为大观。

　　① 民族文化——龙崇拜、定姓氏、龙图腾、龙文化的最初创造者，中华各民族寻根的归宿。② 哲学文化—画八卦、造书契中华先民理性思维、科学思想和高度智慧的结晶。

　　③民间民俗文化—— 兴嫁娶 。依附于民俗习尚，成为民间民俗文化演进的魅力元素和动力。④ 农 耕文化——充庖厨。

　　伏羲及伏羲文化的起源在山东。关于伏羲文化的起源有不同学术观点。我们更倾向：伏羲及伏羲文化的起源在山东。

　　①地理区位在以济宁为中心的汶泗流域。古代气候宜人，地势东高西低，原始文化自东往西发展，东起蒙山，西到济水：泰安南部，临沂东部，菏泽西部，枣庄北部，由此孕育催发出北辛文化，大汶口文化，龙山文化，岳石文化，儒家文化等。

　　②与大汶口文化中心分布区域完全吻合，大汶口文化距今6500—4500年前，是东夷文化的杰出代表，是昊族文化的始源。大汶口文化典型遗址分布泰安、泗水、曲阜、兖州、邹城、滕州。

　　③文献与考古：东夷文化，以太昊伏羲为代表，距今8300年前的后李文化起，历经北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化。主要发源地在鲁中泰沂山区，最为著名的部落首领有太昊、蚩尤、少昊、舜等。太昊即为伏羲氏太昊伏羲氏与大汶口文化具有依附关系，大汶口文化即是昊族文化根据考古及史学界一般的结论：大汶口文化：母系氏族向父系氏族的过渡及父系氏族社会的确立时期。根据古代文献资料表明：太昊时期：应属于父系氏族社会的早期阶段。而太昊及其族群当为大汶口文化早期发展并扩张开来的。历史学家唐兰先生认为大汶口文化及其陶器文字的发现，可以证明它属于古史传说上的少昊时代。并指出大汶口文化分布范围正是文献所载的少昊文化区《再论大汶口文化的社会性质和大汶口陶器文字》，中国经过三千年的奴隶社会，并分成三期，太昊、炎帝、黄帝，少昊是初期，帝颛顼到帝舜是中期，夏商是后期。

　　山东大学历史研究所田昌五《古代社会断代新编》，认为陶文“昊”应是太昊和少昊之“昊”字，有如铜器上的族徽。少昊陵遗址，曲阜城东4公里处高阜。

　　④文化传播：太昊伏羲氏族自此向外部扩展

　　起源于泗水上游：济宁泗水，成熟于泗水中游：曲阜、兖州、邹、滕、微山交界的凫山;向北--炎黄逐鹿中原颛顼地迁帝丘;西南--河南淮阳一带;向南--江淮青莲岗文化、良渚文化、马家浜文化。

　　⑤后裔分布：济宁地区是太昊伏羲氏的发祥地

九、学校文化特征有哪些

  
    
  
  
    
    
学校文化是指学校在长期的教育教学活动中形成的一种特有的精神和价值观念体系，包括学校的校训、校风、校规、校歌等，是学校的一种重要的软实力。那么，学校文化特征有哪些呢？
    
一、育人导向
    
学校文化的核心是育人导向，即以培养学生为中心，以学生的发展为目标，以学生成才为根本，以学生的综合素质培养为重点。学校注重对学生的人文精神、道德品质、知识能力和实践能力等方面的培养，力求使学生成为德智体全面发展的人才。
    
二、民主和谐
    
学校文化强调民主和谐，即注重学校内部的民主管理和和谐相处。学校要建立健全的管理制度和管理机制，让师生共同参与学校管理和决策，促进师生之间的平等、尊重和理解，营造良好的校园文化氛围。
    
三、创新发展
    
学校文化鼓励创新发展，即注重学校内部的创新和发展。学校要推进教育教学改革，加强师资队伍建设，提高教学质量，培养具有创新精神和实践能力的人才，为社会发展做出贡献。
    
四、文化传承
    
学校文化重视文化传承，即注重学校文化的传承和发展。学校要传承和弘扬优秀的传统文化，发扬学校的优良传统和精神，培养学生的文化自觉和文化自信，为中华文化的传承和发展做出贡献。
    
五、服务社会
    
学校文化强调服务社会，即注重学校对社会的服务意识和责任感。学校要积极参与社会公益事业，为社会提供优质的教育资源和人才培养服务，为社会的发展和进步做出贡献。
    
六、国际视野
    
学校文化具有国际视野，即注重学校与国际接轨和交流。学校要开展国际化教育，培养具有国际竞争力的人才，推动国际学术交流和文化交流，为中国走向世界、世界了解中国做出贡献。
  

十、学校文化有哪些特征

  
    
学校文化有哪些特征？
    
学校文化是指学校内部的一系列价值观、行为准则、习惯和传统等方面的共同认同和遵循。随着时代的发展和社会的变化，学校文化也在不断的发展和变化，但是它的本质和特征却始终不变。
    
首先，学校文化的特征之一是传承性。学校文化的传承性是指学校的一些价值观、行为准则、习惯和传统等在学校内代代相传，由新生代接受和延续。比如，我们学校的校训“厚德博学，求是创新”就是我们学校文化的一部分，它一直被学校师生所传承和遵循。
    
其次，学校文化的特征之二是稳定性。学校文化是学校内部的一种共识，它在学校内部具有很高的稳定性，不会轻易被外部环境和因素所改变。比如，我们学校的“三好学生”评选制度就是学校文化的一部分，它已经存在了很长时间。
    
第三，学校文化的特征之三是多样性。学校文化是由学校内部的师生所共同构建和维护的，它具有多样性和包容性。在学校内部，不同的群体和个体都可以表达自己的观点和看法，学校文化也在这种多样性中得到了丰富和发展。
    
最后，学校文化的特征之四是引领性。学校文化是学校内部的一种价值观和行为准则，它对学生的成长和发展具有很强的引领作用。学校文化可以帮助学生明确自己的目标和方向，树立正确的价值观和人生观。
    
总之，学校文化是学校内部的一种共识和认同，它具有传承性、稳定性、多样性和引领性等特征，它对学校的发展和学生的成长具有重要的意义。
  

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